TIME Senior Correspondent Charlotte Alter hosts candid conversations with the people who shape the world, about the forces that shape them. Tune in each Thursday to meet TIME's Person of the Week.
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NZVnoP Ep.42 - no se puede dividir algo que ya estuvo separado desde el principio
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Manage episode 154684602 series 1130957
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Por favor leen este ensayo http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/una-revolucion-del-corazon.html
La parte que yo leía era el siguiente:
"Estimados/as colegas:
…
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Por favor leen este ensayo http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/una-revolucion-del-corazon.html
La parte que yo leía era el siguiente:
"Estimados/as colegas:
Muchos defensores de los animales suponen que necesitamos una organización –alguna organización– para abogar por los animales no humanos; que necesitamos un líder –algún líder– que nos muestre el camino.
Me parece que es una manera equivocada de ver las cosas.
Desafortunadamente, en un mundo en que todo es convertido en una mercadería, no es sorprendente que la justicia social en sí misma se convierta en una mercancía y sea vendida, en varios sabores, por corporaciones que compiten por cuotas, en el mercado por la compasión. Estas compañías han hecho un maravilloso trabajo para convencernos de que la participación en todas las batallas morales, incluyendo, y particularmente, la batalla por los animales, significa firmar un cheque –para ellos.
En un mundo en el que aceptamos mil diferentes jerarquías sin ni siquiera darnos cuenta, y sin ni siquiera cuestionar el mismo concepto de jerarquía, asumimos que necesitamos líderes para mostrarnos el camino. Estos líderes son los ejecutivos de las compañías de la compasión. Y estar meramente en desacuerdo con sus declaraciones lleva a ser rotulado como “purista”, “elitista”, “divisionista”, como un “golpista”, o como alguien que “difama”, o como alguien a quien “no le preocupa el sufrimiento animal,” etc., etc., etc.
Entiendo que este modo de pensar es un obstáculo para alcanzar el objetivo que buscamos.
No vamos a llegar a ningún lado haciendo arreglos de superficie. No vamos a llegar a ningún lado promoviendo los huevos de gallinas libres de jaula, la carne “feliz” o la leche orgánica. No vamos a llegar a ningún lado sentándonos desnudos en jaulas y proclamando que estamos satisfaciendo el sexismo que corroe insidiosamente nuestra cultura “por los animales.” Este abordaje en conjunto meramente refuerza la noción de que podemos superar la injusticia consumiéndola, que podemos negociar una forma de explotación por otra; que podemos comprar compasión. No podemos.
En un mundo donde las mujeres, la gente de color, los niños, los ancianos, los mentalmente discapacitados, los pobres y otros humanos son tratados como ciudadanos de segunda clase (en el mejor de los casos) por el selecto patriarcado que dirige el espectáculo, los animales no humanos son, en muchos aspectos, los más vulnerables entre nosotros. No sólo podemos torturarlos y matarlos con completa impunidad, también se espera que lo hagamos así. Aunque la violencia contra otro humano puede incurrir en alguna forma de crítica social o incluso en una sanción criminal, la violencia contra los no humanos es generalmente considerada como una virtud, particularmente cuando es declarada “humanitaria.” Aquél que rechaza la participación en la carnicería es considerado como anormal y antisocial –incluso, y particularmente, por las grandes organizaciones animales que proclaman que evitar todos los productos animales y promover el veganismo como una base moral es “extremista”."
Por favor leen Come Con Consciencia: http://www.amazon.com/Come-conciencia-análisis-moralidad-animales-ebook/dp/B00KZYMN3I
Gracias por escuchar.
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La parte que yo leía era el siguiente:
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La parte que yo leía era el siguiente:
"Estimados/as colegas:
Muchos defensores de los animales suponen que necesitamos una organización –alguna organización– para abogar por los animales no humanos; que necesitamos un líder –algún líder– que nos muestre el camino.
Me parece que es una manera equivocada de ver las cosas.
Desafortunadamente, en un mundo en que todo es convertido en una mercadería, no es sorprendente que la justicia social en sí misma se convierta en una mercancía y sea vendida, en varios sabores, por corporaciones que compiten por cuotas, en el mercado por la compasión. Estas compañías han hecho un maravilloso trabajo para convencernos de que la participación en todas las batallas morales, incluyendo, y particularmente, la batalla por los animales, significa firmar un cheque –para ellos.
En un mundo en el que aceptamos mil diferentes jerarquías sin ni siquiera darnos cuenta, y sin ni siquiera cuestionar el mismo concepto de jerarquía, asumimos que necesitamos líderes para mostrarnos el camino. Estos líderes son los ejecutivos de las compañías de la compasión. Y estar meramente en desacuerdo con sus declaraciones lleva a ser rotulado como “purista”, “elitista”, “divisionista”, como un “golpista”, o como alguien que “difama”, o como alguien a quien “no le preocupa el sufrimiento animal,” etc., etc., etc.
Entiendo que este modo de pensar es un obstáculo para alcanzar el objetivo que buscamos.
No vamos a llegar a ningún lado haciendo arreglos de superficie. No vamos a llegar a ningún lado promoviendo los huevos de gallinas libres de jaula, la carne “feliz” o la leche orgánica. No vamos a llegar a ningún lado sentándonos desnudos en jaulas y proclamando que estamos satisfaciendo el sexismo que corroe insidiosamente nuestra cultura “por los animales.” Este abordaje en conjunto meramente refuerza la noción de que podemos superar la injusticia consumiéndola, que podemos negociar una forma de explotación por otra; que podemos comprar compasión. No podemos.
En un mundo donde las mujeres, la gente de color, los niños, los ancianos, los mentalmente discapacitados, los pobres y otros humanos son tratados como ciudadanos de segunda clase (en el mejor de los casos) por el selecto patriarcado que dirige el espectáculo, los animales no humanos son, en muchos aspectos, los más vulnerables entre nosotros. No sólo podemos torturarlos y matarlos con completa impunidad, también se espera que lo hagamos así. Aunque la violencia contra otro humano puede incurrir en alguna forma de crítica social o incluso en una sanción criminal, la violencia contra los no humanos es generalmente considerada como una virtud, particularmente cuando es declarada “humanitaria.” Aquél que rechaza la participación en la carnicería es considerado como anormal y antisocial –incluso, y particularmente, por las grandes organizaciones animales que proclaman que evitar todos los productos animales y promover el veganismo como una base moral es “extremista”."
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