))
זבחים עח – שיעור דף יומי
Manage episode 522243480 series 2590710
Inhalt bereitgestellt von אורי בריליאנט - http://www.sinai.org.il. Alle Podcast-Inhalte, einschließlich Episoden, Grafiken und Podcast-Beschreibungen, werden direkt von אורי בריליאנט - http://www.sinai.org.il oder seinem Podcast-Plattformpartner hochgeladen und bereitgestellt. Wenn Sie glauben, dass jemand Ihr urheberrechtlich geschütztes Werk ohne Ihre Erlaubnis nutzt, können Sie dem hier beschriebenen Verfahren folgen https://de.player.fm/legal.
השיעור מוקדש לרפואה שלמה לאביבה בת שמחה בתוך שאר חולי ישראל,
ולהבדיל, לעילוי נשמת שרגא פייוול קורץ ז"ל, שיום הולדתו חל היום.
אב, סב ובעל אהוב שלא יצא מהבית בלי הגמרא שלו.
להקדשת שיעורים ותמיכה במיזם – ליחצו כאן (יש סעיף 46)
https://www.sinai.org.il/wp-content/uploads/zevahim_78.mp3לצפייה בתרשים החי של השיעור למי שחסום ביוטיוב
להדפסת תרשים הדף היומי לחץ כאן
להורדת חוברת סיכומי הדף היומי על מסכת זבחים לחץ כאן
להורדת תמלול מלא של השיעורים המוקלטים ליחצו כאן
סיכום הגמרא, שיעור דף יומי זבחים עח
(עז: במשנה – סוף עט.)
תערובת של נוזלים
מבוא – רבא –
הבסיס זה ביטול ברוב (שני מינים בעלי מראה זהה, או מין במינו. אך לר"י – מין במינו לא בטל).
אלא אם כן – יש טעם/מראה של המיעוט (מין שלא במינו).
(ראיה שנותן טעם אוסר מהתורה – מצה מתערובת חיטים וקמח – יוצא יד"ח בפסח).
א. סוגיית ר"ל – על אוכל שני איסורים
לא ילקה, כי איסור אחד מבטל השני ולא ידוע איזה ואין מלקות על התראת ספק.
וקשה – יש כאן ביטול מהתורה אפילו שיש טעם!
תשובה – ר"ל מדבר על מין במינו.
[אגב, ר"ל הניח שאיסור מבטל איסור, אך ר"א סובר שלא, כמו שמצוות לא מבטלות מצוות לפי הלל].
ב. חומרת רי"ח – קמא קמא בטיל
בתערובת של דם עם מים – אם מראה הדם ניכר – לא בטל.
אך אומר רי"ח – זה דווקא במים לתוך דם, אך דם לתוך מים בטל (קמא קמא בטיל), ולא חוזר וניערו – כי כבר נדחה (רב פפא – במצוות כיסוי הדם, אין דיחוי ולכן שם לא יתבטל).
ג. חומרת המשנה בדם ויין/דם – "רואין כאילו"
A. לכאורה – אמור להתבטל ברוב כי המראה לא ניכר,
אך המשנה מחמירה שרואין כאילו זה דם במים.
ושואלת הגמרא – למה לא "רואים כאילו" גם במין במינו (שני טעמים זהים)?
תשובה – זו מחלוקת תנאים: האם חלב בדלי בטל למי המקווה של הדלי – רבנן – כן, ר"י – לא (-רואים כאילו…).
B. קשה על ר"י מברייתא אחרת (מי חטאת בדלי) – שבטלים ולא "רואין כאילו".
תשובות:
1. אביי – ר"י לא מחמיר, ומה שהחמיר זה בשם רבו ר"ג.
2. רבא – ר"י עצמו מחמיר, אך שם מדובר בטומאה דרבנן בחלק החיצוני, ובזה הקלו.
C. השלמות:
a. הגמרא ניסתה להציע שגם למשנתנו ל רואין כאילו, ושכוונת המשנה שרואין כאילו שזה מים – הכוונה לכל התערובת (כלומר שהדם כן בטל בדם/יין).
אך הגמרא דחתה: 1. שיהיה כתוב "בטל". 2. בברייתא מפורש שלר"י כן רואין כאילו.
b. מניין שהברייתא של מי החטאת היא כר"י? כי רואין כאילו שמי רגלים הם מים (אמנם זה "רואין כאילו" מסוג אחר, אך הגמרא בכ"ז לומדת מכך).
השיעור זבחים עח – שיעור דף יומי הופיע באתר הדף היומי ב15 דקות - שיעורי דף יומי קצרים בגמרא.
114 Episoden
Teilen
