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This episode is brought to you by Landrum Talent Solutions, a national recruiting firm specializing in marketing and HR positions. Our guest today has been keeping us up to date with the current state of hiring for marketers on a quarterly basis, which has taken us on quite a roller coaster ride. Today we’re going to look at how marketing and communication execs are responding to the latest developments in the world while still needing to get their work done. To take a look at the latest here, I’d like to welcome back to the show Sue Keith, Corporate Vice President at Landrum Talent Solutions. About Sue Keith Sue Keith is Corporate Vice President at Landrum Talent Solutions. With deep expertise in navigating complex labor markets, Sue has a front-row seat to the evolving dynamics of marketing roles, hiring trends, and the broader implications of AI and economic uncertainty. RESOURCES Landrum Talent Solutions: https://www.landrumtalentsolutions.com Catch the future of e-commerce at eTail Boston, August 11-14, 2025. Register now: https://bit.ly/etailboston and use code PARTNER20 for 20% off for retailers and brands Online Scrum Master Summit is happening June 17-19. This 3-day virtual event is open for registration. Visit www.osms25.com and get a 25% discount off Premium All-Access Passes with the code osms25agilebrand Don't Miss MAICON 2025, October 14-16 in Cleveland - the event bringing together the brights minds and leading voices in AI. Use Code AGILE150 for $150 off registration. Go here to register: https://bit.ly/agile150 Connect with Greg on LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/gregkihlstrom Don't miss a thing: get the latest episodes, sign up for our newsletter and more: https://www.theagilebrand.show Check out The Agile Brand Guide website with articles, insights, and Martechipedia, the wiki for marketing technology: https://www.agilebrandguide.com…
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凡為攻擊你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的,你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業,是他們從我所得的義。這是耶和華說的。 no weapon forged against you will prevail, and you will refute every tongue that accuses you. This is the heritage of the servants of the Lord, and this is their vindication from me,” declares the Lord. ************ 上帝在這裡的宣告,讓我們清楚有上帝給我們的義,我們就不怕別人的攻擊和別人的定罪,因為上帝的義是我們的保障和保護。那我們如何可以得著上帝的義呢?就是信靠主耶穌基督! 《羅馬書》8章1-4節:「如今,那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則,就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的,已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的,上帝卻親自成就了。上帝差遣自己的兒子,使他有了跟我們人相同的罪性,為要宣判人性裏面的罪,把罪除去。上帝這樣做是要使法律的正當要求實現在我們這些不服從本性、只順服聖靈的人身上。」 保羅這段話就是告訴我們:我們若是活在基督耶穌裡,聖靈就會將上帝的義實現在我們生命中,使我們脫離罪和死的轄制。既然上帝得做為在我們身上,人能把我們怎樣呢? 保羅更進一步說:「誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的上帝嗎)。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求(有基督....或譯:是已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)。」(羅馬書8:33-34) 是的!我們要為此向上帝獻上讚美和感謝,將榮耀歸給上帝到永遠!阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cki7bbggwj4ow0821lkf7arms/comments Powered by Firstory Hosting…
後來成為基督教歷來最偉大的講道者的屈梭多模(John Chrysostom)約於主後350年生在安提阿。他由二十歲時就寡居的虔誠的母親安修莎(Anthusa)撫養成人。屈梭多模的老師異教徒演說家利巴紐(Libanius)這樣稱讚安修莎:「天呀!基督徒中竟有這樣出色的女人!」 屈梭多模十八歲受洗,做了教堂的宣讀員。他力行苦修生活,獨自在山洞裡住了兩年,損害了他的健康。回城以後,381年出任執事,386年升為長老。從那時起,他被指定在安提阿大教堂講道,從此奠定了他長於講道的聲譽。 他在397非其所願地被選為康士坦丁堡主教,翌年就任。他不適合康士坦丁堡勾心鬥角的生活和壓力。他想提高首都道德的水準卻受到強大的反對,他的仇敵聯手 起來對付他;這包括皇后優多迦(Eudoxia),害怕他攻擊顯要人物的罪惡;聖職人員嫌屈梭多模過於嚴厲;而亞歷山太宗主教提阿非羅則嫉妒安提阿的教士在京城任職。他們在403年召開橡樹莊會議(Synod of the Oak),把屈梭多模免職。皇帝批准了會議的決定,把他放逐。康士坦丁堡居民為了支援他們的主教起而暴動;皇帝害怕起來,第二天又把屈梭多模召返京城。 他的勇敢但有點缺乏機敏的講道,又得罪了皇后,他的敵人再次想將他放逐。皇帝命令停止他所有教會職務,他犯顏抗命。在他召集慕道友受洗的時候,他被士兵趕出教堂,血染浸禮池水。他在這次放逐中(404年)逝世(407年)。他的遺體於438年運回康士坦丁堡,葬在使徒教堂(the Church of the Apostles)裡。 屈梭多模因他的勇敢和虔誠受到尊崇。從六世紀起,他以「金口」著稱,因為他是講道大師。他對希臘文聖經經義的洞見,和他長於把經義適用在日常生活上,是他仍存的幾百篇證道詞對世人永久的頁獻。 Powered by Firstory Hosting…
哥林多後書提到上帝的膏印:「膏我們的就是上帝,祂又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據」(林後1:21-23) 以弗所書兩次提到聖靈的印記:「你們既聽見真理的道......也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈,是我們得基業的憑據,直等到上帝之民被贖。」(弗1:13-14)「不要叫上帝的聖靈擔憂,你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。」(弗四30) 聖靈的印記(或膏印)是清教徒討論「得救確據」(assurance)時,常思想的神學主題。像威廉柏金氏(William Perkins)解釋聖靈的印記,乃聖靈在信徒生命裡印下上帝得救的應許,而成為信徒內心得救的確據。 約翰畢斯頓(John Preston)認為聖靈的印記,乃信主後(post-conversion)聖靈的一種內在光照與彰顯,使人有一種說不出來的得救確據。 多馬古雲(Thomas Goodwin)更認為這是聖靈本身在信徒心裡的一種直接(immediate)說話與見證,聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女(羅七17)。 這種把聖靈的印記視為信主後特定經歷的說法,直接影響後來(像約翰衛斯理)把聖靈充滿作為一種信主後特別的經歷追求(post-conversion experience)。歐文認為聖靈的印記並不是信主後的一種特別經歷,聖靈的印記乃是指聖靈本身豐滿的內住(indwelling),聖靈本身的內住就是這膏印(sealing)。 聖靈本身榮耀的同在、內住,就是一項印記證明,同證我們是上帝的兒女。聖靈的印記並非一種信主後特別要去追求的經歷或內在的光照與聲音。歐文解釋聖靈內住的膏印有三方面的意義: (1) 印是上帝形像的印上(Stamping the Image of God):羅馬時代,王的指環印章上是刻有王的形像記號。同樣當聖靈內住臨在我們的生命裡,我們的生命就像一張紙或蠟團,被印上上帝的形像、生命、性情,並且因為聖靈同在膏印的工作乃一生之久,在信徒的生命裡愈印愈深,愈發刻印顯明出上帝的形像(really communicating the image of God in righteousness and true holiness unto the soul)。歐文指出約翰福音三27:「人子是父上帝所印(證)的。」也是耶穌一切生活事奉能力之源。主耶穌道成肉身,倒空虛己祂本身的榮耀權能,而祂一切生活傳道的能力智慧,乃是聖靈在祂生命裡的「膏印同在」的結果,20因「上帝賜聖靈給祂是沒有限量的」(約三34)。 (2) 印是應許的確證:一份文件或契約若蓋上印,即表明文約中的條文或應許的確定性(certainty),不變性(unchangeableness)與有效性(efficacy)。同樣,上帝給我們一切救恩的應許,有聖靈在我們生命裡的同在膏印與團契,就是一切救恩應許最有力的確證。上帝一切的應許都是實在的──「上帝的應許,不論有多少......都是實在的......祂又用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(林後一20,22),聖靈內住同在的印記,確證上帝一切的應許都是實在的。 (3) 印是安全的確據:一份公文或一袋公帑被政府加上封印,即表示它的安全性,必能安全運送到目的地,平安穩妥的交到當事人手中。同樣,聖靈同在的印記,就是我們必得「基業的憑據,直等到上帝之民被贖」(弗一14;參啟七4;結九4)。聖靈必保守我們直到那日,平平安安的把我們交到父上帝的手中。 因此,內住的聖靈本身就是那「印記」(seal,mark)。聖靈的印記就是我們「成聖」的基礎,上帝一切應許的確證,與我們終必得救的確據(assurance)。 Powered by Firstory Hosting…
在歷史上最卓越的事件就是:上帝的兒子道成肉身來到這個世界!然而在這事件尚未發生前的幾個世紀,上帝透過先知來預言,祂的兒子道成肉身來到世界,是要承擔世人的罪孽,為世人的罪而死,正如以賽亞書53章所說的。而這些細節都發生在耶穌基督的身上,祂死在十字架上,代表世人承受上帝的憤怒!因為上帝對罪的態度是憤怒,也因為這樣有罪的人是與上帝隔離的,人用盡各種辦法都無法除去的!惟有上帝親自做,才有辦法成就的! 然而耶穌基督不是超歷史的人物,不是神秘主觀的,而是真真實實的一位猶太人,十字架更是歷史的事件。所以,上帝的贖罪作為是真實的歷史事件,不是人想像的一個虛構故事。也因為這樣,贖罪不是神學理論而已,是一件真實且是最卓越的事件! 為什麼說是卓越呢﹖因為這個事件是獨一的,而且只發生一次,就可以使整個世界發生改變!在這個事件以前,人被罪與死所轄制,從來沒有人可以說自己的罪完全蒙上帝赦免,也沒有人相信有人會從死裡復活的!但是,耶穌基督在十字架上真真實實的死了,被埋葬了,竟然在第三天復活,還顯獻給祂的門徒看,與他們相處四十天之久,然後升天回到上帝那裡! 而這樣的事件,使一群若沒有學問的漁夫,轉變成為福音的傳揚者!正如彼得一講道,就使三千人信主,又有一次講道使五千人信主,不僅如此還使瘸腿得起來行走,這都是歷歷可見的歷史真實事件! 也因為這樣,耶穌基督在十字架上的代死的贖罪,是真實的歷史事件,而且是最卓越的事件!一般的將軍和君王,是犧牲許許多人成就自己的功績!然而耶穌基督,上帝的兒子,道成肉身的主,卻是犧牲自己的生命,拯救了千千萬萬人脫離罪和死的權勢,獲得聖靈和永生! 也因為這樣,更顯明祂真真正正是上帝的兒子,是全能的上帝!除祂以外,無人能如此卓越!也因此,贖罪事件是最卓越的歷史事件! Powered by Firstory Hosting…
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